Cuando las plagas invaden el campo, vienen como mensajeras
de la naturaleza para avisarnos que se ha provocado
un desequilibrio (Sabiduría campesina)
Lo que necesita el mundo, o mejor dicho, lo que precisa nuestra civilización,
no es expansión ni crecimiento: es intensidad (Jorge Riechmann)
Con estas frases e imágenes, una vez más, les doy la bienvenida a este espacio de construcción colectiva de pensamientos y significados, de prácticas y experiencias, en torno a los diversos usos y e implicaiones de la racionalidad científicotécnica en las culturas, los ambientes y las comunidades locales. Lo que está en juego aquí no es otra cosa que LA VIDA. ¿Seremos capaces de convivir juntos? ¿Existen alternativas y pensamientos divergentes que puedan responder a las lógicas del actual sistema capitalista de producción sustentado en la economía global del «libre mercado»? ¿En qué se fundamentan la nuevas lógicas de la racionalidad ecosocialista? ¿En qué sentidos y bajo qué condiciones cobran relevancia las ecosofias andinas? Dice Hevia: «Somos vida y nada de la vida y de lo vivo puede resultarnos ajeno».
cuestiones para reflexionar:
1. Explicar de manera resumida en qué consiste la racionalidad medio-fin que está en la base del sistema capitalista de produción.
2. Presentar al menos tres argumentos que espliquen la siguiente frase: «sin una vigencia renovada de los valores ecosocialistas de cooperación y solidaridad no cabe pensar en una salida de la crisis ecosocial».
3. ¿Qué argumentos propone el autor para desinstalar la «utopia de la abundancia infinita»? ¿Y por qué se hace necesario desactivar dicha utopia?
4. Presente cinco ejemplos en los que se demuestre el principio onotológico de la sostenibilidad: «Nada puede crecer indefinidamente. Todo tiene límites»
5. Explique brevemente en qué consiste la Paradoja de Jevon.
6. ¿En qué consisten la «ecología superficial» y la «ecología profunda»
7. Explique brevemente las cuatro «actitudes negacionistas» que se presentan en el texto.
8. ¿Cuál es la única opción posible que se plantea? ¿Está de acuerdo con ella? Argumente
9. A partir de la argumentación de Elizalde-Hevia presente dos argumentos en favor y uno en contra del «capitalismo verde».
10. ¿Qué argumentos presenta Helizalde para afirmar que la desmaterialización de las economías centrales es ilusoria?
11. Formule 5 características del «decrecimiento».
12. ¿En qué consite la «biomímesis»?
13. ¿Qué es Sumak Kawsay?
14. Desde la ética del cuidado planteada por Adela Cortina expliqe por qué es importante recuperar la dimensión de la interioridad?
15. Explique el principio del «abajamiento»
16. Por qué deben darse una complementariedad entre sostenibilidad y economía solidaria?
17. ¿A qué llama el autor «vivir una vida de presencia ausente?
18. ¿En qué se origina la «insensibilidad colectiva» y cómo podemos salir de ella?
Aquí les comparto algunos videos para seguir el diálogo:
Documental: Punto ciego
La era de la adaptación:
El sindrome del despertar:
Las imágenes de este post las he tomado del siguiente blog:
http://consciencia-global.blogspot.com/2008/11/los-refugiados-ambientales-el-nuevo.html
En el mundo se calcula que existen más de 22 millones de refugiados y 30 millones de desplazados dentro de las fronteras de sus estados.
En 1998 los desastres naturales produjeron, por primera vez en la historia, más refugiados que las guerras y los conflictos armados.
En el año 2010 se estima que podrían ser ya 50 millones.
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