Título: «Sin título» Técnica: dibujo a color sobre papel.
Camila Isidro, 2014.
«Ver a distancia, oir a distancia: esa era la esencia de la antigua perspectiva audiovisual. Pero tocar a distancia, sentir a distancia, esto equivale un cambio de perspectiva hacia un dominio que todavía no se abarca: el del contacto, el contacto a distancia, el telecontacto.» Paul Virilio: Velocidad e información
Sin título, Mary Socha, 2014.
Sin título, Ricardo Orduz, 2014.
Sin título, Williams eckhard Villamizar reyes, 2014
«La realidad virtual niega el aquí en beneficio del ahora «
Paul virilio
Sin título, Juan Sebastián Duarte Suárez / Laura Margarita Gómez Pico, 2014.
>>El miedo al otro es lo contrario del amor. Se olvida esto cuando se piensa que el amor está unido al erotismo, a la sexualidad, a los placeres de la carne. La cuestión del amor se opone al odio, es decir, al miedo a los otros. El odio nace del miedo. Sin embargo, hoy en día, asistimos a una desintegración de la unidad de población. Para el hombre de las ciudades, la unidad de población es la familia, y el lugar de población la ciudad. Cuanto más se extiende el lugar de población, más se reduce la unidad de población: en las ciudades antiguas eran, por ejemplo, las tribus de Israel; en la Edad Media esas unidades estaban formadas por las familias en sentido amplio, como en África hoy en día; en los siglos XVI y XVII, comenzó a imponerse la familia burguesa con los padres, los abuelos y los niños; posteriormente, con la revolución industrial, apareció la familia nuclear; y, hoy en día, en la metaciudad -es decir, la ciudad virtual- se impone la familia monoparental. La familia ya no tiene descendencia, se desintegra. La mujer o el hombre se va con los niños. Estamos, pues, al final de un ciclo, al comienzo de una exclusión recíproca. El divorcio no es simplemente un fenómeno de costumbres, es un fenómeno de especie. Y las tele-tecnologías lo acentúan. La telesexualidad (o cibersexualidad) corona hechos que ya eran cataclísmicos. Para demostrar que todo esto no tiene nada que ver con ninguna moral sino con la demografía, voy a poner un ejemplo: la prostituta de Flaubert o de Maupassant, la de La Maison Tellier , es una prostituta con la que se mantiene una relación de amistad. ¡La prostitución en las ciudades actuales se reduce a la niña en el escaparate! Ya no es más que un producto. Si se considera el strip-tease o el peep-show , no existe el miedo al otro, sino una retirada, un distanciamiento. Con la video-pornografía, la distancia alcanza su punto álgido. Con el Minitel rosa , sólo existe la voz -el Minitel no sirve sólo para citarse, para eso bastaría el teléfono. Ahora tenemos el cibersexo, la telesexualidad. Con ello el divorcio alcanza su clímax puesto que nos desintegramos. Ya no es el divorcio de la pareja, ¡sino el divorcio de la copulación! De hecho, la expresión “hacer el amor a distancia” refleja la frase de Nietzsche: “Amad al que está lejos como a vosotros mismos. “Todo el delirio alrededor del acoso sexual, este proceso de intención ofrecido al otro, es ya un signo patológico del odio al prójimo. Es el fin de la alteridad sexual. En ello yace una locura de especie que generan los pueblos desarrollados>>.
Fuente: El CIbermundo, la política de lo peor. Paul Virilio. Ediciones Cátedra. Madrid. 1999.
rjeyver14
Eco-antropología
Jazz Radio
Epistemologías desde el Sur
Adolfo Vásquez Rocca
La ciencia y sus demonios
Revista Actualidades Filosóficas
Pedagogía del excluido
Página web de Boaventura de Sousa Santos
Arquitrave
epistemologiasdesdeelsur 